此处强调待人接物应该坚持浑厚原则美丑、贤愚标准不宜太过分明否

此处强调待人接物应该坚持浑厚原则，美丑、贤愚标准不宜太过分明，否则容易与人形成隔阂，难以形成亲和融洽的人际关系。《庄子·齐物论》中说：毛嫱和丽姬，人人都说她们是美女，可是鱼儿见了她们深深潜入水底，鸟儿见了她们高高飞上天空，麋鹿见了她们撒开四蹄飞快逃跑。这四者中，究竟谁才懂得天下真正的美色呢？虽然庄子此说过于夸张，可是不同的人确实有着不同的美丑标准，强迫别人接受自己的标准，本来就是不明事理。至于人的智力、才能，虽然客观上有着高下之别，但若日常生活中对人过于苛求，天下能有几人入得法眼？退一步说，自己用以衡量他人贤愚的“尺子”，是否真的合格、准确呢？

伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者]，多因速而致迟，故君子以重持轻。

]奋迅：形容鸟飞或兽跑迅疾而有气势。

把侦视观察当成明智的人，常常因为自视精明而陷入愚暗，故而君子应该以恬淡平和的心态来培养智慧；把奋飞疾跑当成迅速的人，大多因为过于追求速度而导致延迟，故而君子应该以稳重谨慎的态度对待小事和细节。

【点评】

此处告诫为人处世时的两个禁忌：伺察与奋迅。

明察秋毫的人，往往纠缠于琐碎细节，反倒因之而陷入愚昧；真正明智的人，明明洞察了真相，也会斟酌情势，或说出来，或装作不知。春秋时，齐国有位智者，名叫隰斯弥。当时，大夫田成子当权，颇有窃国之志。有一次，田成子邀他登临高台浏览景色，东西北三面平野广阔，风光尽收眼底，唯独南面有片隰斯弥家的树林蓊蓊郁郁，遮挡了视线。二人分手后，隰斯弥回到家里，立即让家仆去砍树林，可是刚砍了几棵，又叫仆人停手，赶快回家。家人感到莫名其妙，问他为何颠三倒四，隰斯弥说：“国都郊外，唯有我家的这片树林突兀而列，从田成子的表情看，这让他心中不快，所以我急着把树砍掉。可是转念一想，田成子并未说过任何表示不满的话，相反倒挺笼络我。田成子很有心计，正图谋窃位，很怕有人比他高明，看穿他的心思。如果我把树砍了，就表明我有知微察著的能力，就会让他对我产生戒心。所以，不砍树，表明我并不知道他的心思，还算不上得罪他，可以免于伤害；如果砍了树，表明我能猜到别人没说出口的心思，这个祸，闯得可就太大啦！”

至于“欲速则不达”，也有一则小故事：天色渐晚，一个卖橘子的人赶着进城，他问路人：“再走多久，我才能到达城门？”路人回答说：“如果慢慢走，关门前就能到达；如果走得很快，就到不了啦。”卖橘子的人以为这人在跟他开玩笑，于是加速赶路，结果走得太急，打翻了橘篓，橘子滚了一地，只好停下来捡拾，因此未能赶在关城门前进城。回想起路人的话，他终于明白此中深意。

遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

遇到大事方才摆出庄重矜持模样的人，对待小事必定放纵松弛；身处明亮厅堂方知检点修饰仪容的人，居于幽暗内室必定放荡逸乐。而君子只是一个念头坚持到底，自然碰上小事如同遭遇大事，独坐密室俨若高坐宽街。

【点评】

人们有时会遇到这样一种人：碰到重大事情，他们比谁都郑重其事；出席重大场面，他们比谁都衣冠楚楚。经验告诉我们，这种人在小事上往往随随便便，在私底下往往不加检点。只有那些不被情势左右、不因环境改变的人，才是值得信任的君子。

有个“袒腹东床”的故事，主人公是东晋大书法家王羲之。他年轻时从会稽到都城建康探亲，住在从伯父王导家。车骑将军郗鉴与王导同朝为官，想从家世显赫、才貌俱佳的王家子弟中给女儿选个女婿，于是打发门生给王导送信，说明此意。王导对送信人说：“你往东厢房去，我家子弟都在那儿，你随便挑。”王家子弟听说郗家派人来选女婿，全都盛加修饰，只有王羲之独卧床榻，衣服随意披着，袒胸露腹，若无其事地吃东西。门生回去报告郗鉴说：“王家的几位郎君都挺不错，听说来选女婿，都表现得很矜持。只有一位郎君在榻上露着肚皮躺着，好像没这回事儿一样。”郗鉴说：“就是这位郎君好，最适合做我家女婿。”一打听，原来正是王羲之。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。