九五在草木萌发初生时遇到雨水的润泽若雨水小就吉祥；若雨水滂沱

九五，在草木萌发初生时遇到雨水的润泽，若雨水小，就吉祥；若雨水滂沱沛大，则凶。

《象传》说：“在草木萌发初生时遇到雨水的润泽”，说明九五所施恩泽德惠尚未广大。

上六，乘马盘旋徘徊，血流涟涟不止。

《象传》说：“血流涟涟不止”，怎么能长久呢？

　蒙卦

蒙]：亨。匪我求童蒙，童蒙求我]。初筮告]，再三渎]，渎则不告。利贞。

《彖》曰：蒙，山下有险，险而止]，蒙。“蒙亨”，以亨行时中也]。“匪我求童蒙，童蒙求我”。志应也]。“初筮告”，以刚中也]。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也]。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

]蒙：卦名，下坎上艮，象征着启蒙。其字义为“幼小”。《蒙》象征着事物初生后的蒙昧幼稚的状况。从卦序上看，《蒙》出现在《屯》之后，体现出圣人“爱人”、育人的良苦用心。既然人有其“蒙稚”，就应当“发蒙”教导。先以教学，充分说明了古人对教育的重视。这种重视不仅反映了古人“尊师敬教”的精神，而且也有如何施教的方针。如卦辞所言“匪我求童蒙，童蒙求我”，就与《礼记·曲礼上》曰：“礼闻来学，不闻往教”的原则相一致。而卦辞所谓“再三渎，渎则不告”的教学态度，则与《论语·述而》篇中的“举一隅不以三隅反，则不复也”方法相一致。在《蒙》卦中，二阳象征着启蒙者，四阴象征着被启蒙的人。因九二以阳刚之德居下卦之中，有“师表”之象；上九则以“击蒙”来说明教育方法和原则；六五谦居上卦之正，象征着谦虚好学的君子；初、三、四爻皆以“发蒙”、“勿用取女”，“困蒙”为喻，来说明人处在“蒙昧幼稚”时的困窘和危难。