太清仰而叹曰“然则不知乃知邪?知乃不知邪?孰知知之为弗知弗知
太清仰而叹曰:“然则不知乃知邪?知乃不知邪?孰知知之为弗知,弗知之为知邪?”无始曰:“道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。孰知形之不形者乎?”故《老子》曰:“天下皆知善之为善,斯不善也。”故“知者不言,言者不知”也。太清:许慎注:“太清,元气之清者也。” 道:指自然规律。无穷:许慎注:“无形也。”无为:许慎注:“有形而不为也。”数:道理,规律。无始:许慎注:“未始有之气也。
太清仰而叹曰:“然则不知乃知邪?知乃不知邪?孰知知之为弗知,弗知之为知邪?”无始曰:“道不可闻,闻而非也;道不可见,见而非也;道不可言,言而非也。孰知形之不形者乎?”故《老子》曰:“天下皆知善之为善,斯不善也。”故“知者不言,言者不知”也。
太清:许慎注:“太清,元气之清者也。” 道:指自然规律。无穷:许慎注:“无形也。”
无为:许慎注:“有形而不为也。”
数:道理,规律。
无始:许慎注:“未始有之气也。” 窈:俞樾《诸子平议》:“窈”读为“幽”,故与“明”相对。 “无为知”:《道藏》本、刘绩《补注》本同。据《庄子·知北遊》,“无为”下有“之”字。
“形之不形”:《庄子·知北遊》作“形形之不形”。
“天下”二句:引文见《老子》二章。
“知者”二句:引文见《老子》五十六章。
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