鸟栖高枝，弹射难加；鱼潜深渊，网钓不及；士隐岩穴，祸患焉至。

飞鸟栖息于高枝，弹弓和弓箭都难以伤害它；游鱼潜伏在很深的水潭中，渔网或者钓钩都不能触及它；但是读书人如果隐居在洞穴之中，就要招至祸患了。

于射而得揖让，于棋而得征诛；于忙而得伊、周于闲而得巢、许；于醉而得瞿昙于病而得老、庄，于饮食衣服、出作入息，而得孔子。

伊、周：伊尹、周公。分别辅佐商汤、周成王。

巢、许：巢父、许由。上古隐士，尧禅位而不受。

瞿昙：释迦牟尼的姓。一译乔答摩。亦作佛的代称。

在射礼中学习揖让的礼节，在弈棋时领会征伐之道；在忙碌时体会伊尹和周公的操劳苦心，在清闲时了解巢父和许由的隐逸之乐；在酒醉中体会佛教的戒条，在生病时领悟老子和庄子的养生之道，在日常衣服、饮食活动和日常劳作之中，品味到孔子学说的真义。

前人云：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”不当草草看过。

前人说：“苦于白天太短而夜晚很长，为何不拿着蜡烛在夜里游赏呢？”不应当把这句话草率看过就算了。

优人代古人语，代古人笑，代古人愤，今文人为文似之。优人登台肖古人，下台还优人，今文人为文又似之。假令古人见今文人，当何如愤，何如笑，何如语？

演员代古人说话，代古人欢笑，代古人愤怒，今天的文人写文章和这相似。演员在台上扮演古人，下台后还是演员，今天的文人写文章也与之相似。假设让古人见到今天的文人，应当如何愤怒，如何欢笑，又如何说话呢？

作诗能把眼前光景、胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐说宋。

作诗时能把眼前的风光、心里的情趣，一笔都写出来，就是好的作家，不必非要模仿唐代或宋代的诗歌。

少年休笑老年颠，及到老时颠一般。只怕不到颠时老，老年何暇笑少年？