孟子去见梁惠王。惠王站在水池边，眺望着鸿雁和糜鹿，问孟子：“贤德之人也喜欢享受这些东西吗？”

孟子答道：“真正贤德的人，然后才能享受这些东西；不是贤德的人，有了这些东西也不能真正享受。《诗经》里说：‘（当文王）开始筹建灵台，正在测量经营中。老百姓就来帮着建造，没几天就完工了。建台本来并不急，但老百姓却如子女为父母做事一样自愿。文王来游灵囿，母鹿安卧不惊。母鹿长得肥美，白鸟洁白无比。文王来到灵沼，池里鱼儿蹦得欢。’文王用百姓的劳力建台开沼，老百姓却欢欢喜喜，称他的台为‘灵台’，称他的沼为‘灵沼’，很高兴他能有糜鹿鱼鳖可赏玩。古时的贤君能与民同乐，所以自己也得到了快乐。《尚书》的《汤誓》中说：‘这个太阳（指夏桀）什么时候灭亡？我们愿与你一同灭亡。’老百姓要跟他一同灭亡，那他即使有高台池沼、飞禽走兽，又怎么能独自享受下去呢？”

梁惠王曰：“寡人28之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东2移其栗于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走3或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也3谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道32之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时3七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨痒序34之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣3七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发36；人死，则曰：‘非我也，岁37也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

寡人：古时王侯自称。

凶：灾荒；河内：魏地，今河南省济源县一带；河东：魏地，今山西省安邑县一带。

填然：鼓声冬冬状；甲：铠甲；兵：兵器。

数（cù）罟（gǔ）：密网；洿（wū）：低洼；斤：大斧。

王道：以仁义道德治天下的政策。

衣帛：穿丝织品；豚（tún）：小猪；彘（zhì）：猪；无失其时：这里指交配、繁殖和饲养的时机得当。

谨：认真做好；痒序：古代乡学，商朝叫序，周朝叫（xiáng），这里泛指学校。

颁白，头发花白；负戴：背负或头顶东西。

检：制约；涂：路上；饿莩（piǎo）：饿死的人；发：发放赈济粮。