有心：有想法，有目的。

之：达到。暤（hào）：同“昊”，广大。宜：适合。这里的意思是带着固有的想法来做事，不易成功。如果轻易达到的话，那么有违于自然的常理。

茹：吃。荤：刺激性强的食物，如葱蒜等。

心斋：精神上的斋戒。

一志：神志专一，没有杂念。

气：指构成宇宙万物的本原的基础物质。“听之以气”是指任由生命本体自然变化。

听止于耳：听力在耳朵这就停止了。以下数句是对“听之以耳、以心、以气”的解释。一说“听止于耳”当是“耳止于听”之误倒。

心：思考。符：与自然相合。这里指在认知过程中，感官的能力是有限的，进一步的感知要通过精神思考来解决。

集：止，栖身，停留。虚：无所有的空明境界。内心的思考与事物规律相符合就停止了，而了解自然变化需要忘记外物与自我的界限，回复到万物没有形成的境界中，以气为基础，组合万物，才是勘破变化，认知自然之道。这里的“耳、心、气”与《逍遥游》《齐物论》中提到的三层境界类同。

使：使用，运用。“得使”指得到了心斋之用，这里指受教。

自回：始于颜回。这里的意思是不知心斋时，是从自身感受出发的，也就是“有我”。

有回：没有颜回。这里的意思是了解心斋之后，已经能忘我了。

樊：篱笆，这里喻指卫君统治的地域，可看作俗世名利场所。感其名：被名利权位影响。

入：接受建议。

毒：据李桢说，“毒”通“壔”（dǎo），土堡，其上置鼓，用以传递消息。“无门无毒”指不设门户，拒人拜访；不设土堡，绝灭消息。