在以上公案中，前三位学人已远离我、我所、有无等一切戏论妄执，而慧可在此基础之上进一步空去能证的智慧与所证的清净佛果，一法不执，悟入毕竟空理，方能于般若无相生一念清净心，见到自己的本性。

常闻偈已，心意豁然，乃述偈曰：

无端起知见，着相 求菩提，

情存一念悟，宁越昔时迷 2 ？

自性觉源体，随照枉迁流，

不入祖师室，茫然趣两头。

着相：执着于相状。这里指对“存无见”和“守空知”的执着。

情存一念悟，宁越昔时迷：“悟”本是修行所追求的境界，但如果内心存在一个“无”的念头，或自以为悟了，正好说明没有觉悟，反而是处在“迷”的情况。智常听了偈后，心里豁然开朗。于是也说了一偈：