属官：下属官吏，助手。有一位下属官员，因为长时间听阳明讲学，说：“此学问很好，只是有文书狱讼的事须要处理，不能专心去做这个学问。”

阳明听此言，便说：“我什么时候叫你离了文书狱讼，悬空去做学问？你既有官司上的事，便在这件事上学，这才是真正的格物工夫。比如在审案时，不可因为应对的不好就生了个愤怒的心；不可因他说话说得好，就生个喜欢的心；不可因厌恶请托，就加倍治他的罪；也不可因请托，就屈从；也不可因自己事务繁忙，就稀里胡涂地办理；不可因旁人的诋毁，就随人家意思去办理。这些都是私意，只有你自己知道，应该要精细地省察克治，唯恐自己的心中有一毫偏颇，错判了是非对错，这便是格物致知工夫。文书狱讼之间，无非都是实学。如果离开了事物去做学问，反倒是落空。”

赏析与点评

此条表明阳明学非常重视“事上做工夫”，“致良知之学”不是悬空去思量、去把捉良知，而是在日常生活以及实际事务中去正人心、存天理，这就是“实学”。因此哪怕是文书官员每天记录账本，或者司法人员每天打官司，只要在致良知工夫的指引下，就都是“实学”。

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先生曰：『圣人亦是「学知」，众人亦是「生知」 。』

问曰：『何如？』

曰：『这良知人人皆有，圣人只是保全无些障蔽，竞竞业业，亹亹翼翼 2 ，自然不息，便也是学，只是生的分数多，所以谓之「生知安行」。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治，也只凭他 3 ，只是学的分数多，所以谓之「学知利行」。』