侄娣：大夫妻的侄女和女弟（即妹），随嫁来为大夫之妾。案侄娣是大夫的贵妾，故死而为之服，且抚其尸。

“君于臣”至“昆弟执之”：这几句是说冯尸之礼随尊卑的不同，以及与死者恩义的深浅，其仪亦有轻重之别。总言之，皆谓之冯尸；分言之，则有冯、奉、抚、拘、执五者之异：冯，谓身俯而冯之；奉，谓捧持其衣；抚，谓当尸之心胸处抚按之也；拘，谓微牵引其衣；执，谓执持其衣。皆于心胸之处。

冯尸不当君所：冯尸必当心，而君既坐而抚之，是为君所。国君要为大夫行抚尸礼，为自己的世妇行抚尸礼。大夫要为家臣头子行抚尸礼，为随嫁的妻的侄娣行抚尸礼。国君、大夫要为父母、妻和嫡长子行凭尸礼，不为庶子行凭尸礼。士要为父母、妻、嫡长子和庶子行凭尸礼。士的庶子如果有儿子，父母就不为他行凭尸礼。凡行凭尸礼，父母在先，然后是妻和子。国君对臣行凭尸礼只是抚按一下尸的当心处，父母对儿子行凭尸礼要抓住尸体的衣服而哭，儿子对父母行凭尸礼要伏在尸体上哭，妇对公婆行凭尸礼要捧着尸体的衣服哭，公婆对妇行凭尸礼只是抚按一下尸的当心处，妻对丈夫行凭尸礼要轻轻地扯着尸体的衣服哭，丈夫对妻、对兄弟行凭尸礼要抓着尸体的衣服哭。行凭尸礼不敢正当国君抚摸过的地方。凡行凭尸礼，起身后一定要踊。

45．父母之丧居倚庐 ，不涂，寝苫枕凷 ，非丧事不言。君为庐宫之 。大夫、士襢之。既葬，柱楣，涂庐 ，不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬，以于隐者为庐 。倚庐：谓于中门之外东墙下倚木为庐。案中门即寝门，外面还有大门。倚木为庐，即以木斜倚庭院之东墙而搭庐（参见下注）。

凷：是“块”的本字。

君为庐宫之：谓庐次周围设帷帐如宫墙。

柱楣，涂庐：案倚庐的形制，是先以一木横于墙下，去墙五尺，此木就叫做楣。楣上立五根木椽，斜倚东墙，木椽上盖草苫，南北两头也用草苫遮蔽，而向北开一门，此即所谓倚庐。葬后，丧礼渐轻，庐的形制也改变了：将原先横置于地的楣两头用柱顶起来，即成一小方屋形，这就叫做柱楣。

于隐者为庐：谓建庐于东南角。父母的丧事，孝子住在倚庐中守丧，倚庐上的草苫不用泥涂抹，睡草苫，枕土块，不是有关丧事的话不说。国君的倚庐周围要圈起帷帐。大夫、士的倚庐袒露着不圈帷帐。父母葬后，倚庐的楣可以用柱子顶起来，草苫也可以用泥涂抹，但只涂抹庐的里面而不涂外面显露处。这时国君、大夫和士的草庐周围都可以圈起帷帐。凡不是嫡子的，从未葬〔直到葬后〕，都在隐蔽的地方搭庐守丧。