吴声：东晋南北朝时南方民歌的一种，即长江下游扬州一带的民歌。《乐府诗集》卷四四：“盖自永嘉渡江之后，下及梁、陈，咸都建业，吴声歌曲起于是也。”吴声歌曲今存《乐府诗集》中三百余首，以《子夜歌》、《子夜四时歌》、《前溪歌》、《读曲歌》、《碧玉歌》及《华山畿》等曲为多，内容多为恋歌。

当：大概，表示推断。　妖而浮：妖冶而浮艳，谓美丽动人而辞藻华美。

桓玄问羊孚道：“为什么人们都重视吴声？”羊孚说：“大概因为它妖冶而又浮艳。”

105．谢混问羊孚：“何以器举瑚琏？”羊曰：“故当以为接神之器。”

谢混（？—412）：字叔源，小字益寿，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人。谢安孙，谢琰子。王珣荐之于孝武帝，谓不减于王献之。尚晋陵公主。历官中书令、中领军、尚书左仆射。后以党附刘毅，为太尉刘裕所诛。　羊孚：见本篇前则。

器：器具；用具。引申为标志尊卑、等级的器物。　瑚琏：二者都是古代祭祀时盛黍稷的器具。因其贵重，故常用以指代珍贵之物或可当重任之人。语出《论语·公冶长》，子贡问孔子，自己是个怎样的人，孔子说他好比宗庙里盛黍稷的“瑚琏”。

故当：当然，加强判断语气。

谢混问羊孚：“为什么讲到器皿总要举出瑚琏来？”羊孚说：“当然是因为用来作为迎接神灵之器的缘故。”