掷“升官图”这一游戏，重在品德操守，忌讳贪赃枉法。为何一登上仕途，就与游戏上的规则相反了呢？

掷“升官图”是一种赌博的游戏，在这场游戏中要遵循一定的游戏规则，那就是要以平等为前提，只有在这种游戏规则的约束下，游戏才可以在公众认可下顺利地进行。换一种方式来说，就是以优秀的传统道德信条作为准则，这就是反对贪赃枉法，祈求公正、公平的原则，这样游戏才可以正常进行。如果不守游戏规则，将会被淘汰出局。

而在仕途上就不一样了。真正的仕途，没有平等的规则约束，在这样的局势下，谁可以战胜一切走在最前面，谁就可以得权得势，于是人们不再重视方式，更多的是不择手段地夺取权力。一人之下、万人之上，至高无上的地位是吸引人的，所以在仕途上的官吏重视的是所得，任你草菅人命、祸害一方，只要能贿得上司高兴，得到爵位就行。所以说，进入仕途，便与掷“升官图”的游戏规则恰恰相反。

动物中有三教焉：蛟、龙、麟、凤之属，近于儒者也；猿、狐、鹤、鹿之属，近于仙者也；狮子、牯牛之属，近于释者也。

植物中有三教焉：竹、梧、兰、蕙之属，近于儒者也；蟠桃、老桂之属，近于仙者也；莲花、薝蔔之属，近于释者也。

顾天石曰：请高唱《西厢》一句，一个通彻三教九流。

石天外曰：众人碌碌，动物中蜉蝣而已；世人峥嵘，植物中荆棘而已。

动物中有三教：蛟、龙、麒麟、凤凰这一类属于儒教；猿猴、狐狸、鹤、鹿这一类属于道教；狮子、牯牛这一类属于佛教。

植物中有三教：竹子、梧桐、兰花、蕙草这一类属于儒教；蟠桃、老桂这一类属于道教；莲花、薝蔔这一类属于佛教。

儒、释、道三教是人类思考社会人生、寻求精神归宿的产物，它们的出现是一种必然现象。

而认为动物、植物也有三教，却令人感到不可思议。其实，对于文中所说的动物、植物三教，也并不是无稽之谈，而有其根据。在世界历史演进过程中，人类对动物、植物赋予了某种文化、人格的思想内蕴；更有大量的有关动物、植物的浪漫传说存在并流传至今，这些传说的出现当然与它们自身的状貌习性有关。

就动物来说，蛟龙麟凤，人们多把它们视为祥瑞，这正与温文尔雅、讲贤德才能的儒家相对；猿狐鹤鹿，多被人们赋予神秘且多有怪异的象征，所以把它们当成道家；狮子为兽中王，牯牛为母牛及遭阉割的公牛，断欲绝情，这些都是贪淫的表现，与佛家主张出自一脉。

植物中，竹梧兰蕙，清高素雅，超然脱俗，可以和儒家相比较；蟠桃老桂，年长寿高，奇形怪状，与传说中仙家的描写相仿，所以成道家；莲花薝蔔，因为色泽鲜亮洁净，往往被视为佛教的象征，所以把它们比作佛教。这种比喻真可谓奇思妙想。